蘇東坡效應(yīng)的解讀

古代有則笑話：以為解差押解一位和尚去府城。住店時和尚將他灌醉，并剃光他的頭發(fā)后逃走。解差醒時發(fā)現(xiàn)少了一人，大吃一驚，繼而一摸光頭轉(zhuǎn)驚為喜："幸而和尚還在。"可隨之有困惑不解："我在哪里呢？"

這則笑話一定程度上印證了詩人蘇東坡的兩句詩："不識廬山真面目，只緣身在此山中。"即人們對"自我"這個猶如自己手中的東西，往往難以正確認識；從某種意義講，認識"自我"比認識客觀現(xiàn)實更為困難。因此，"人貴有自知之明"。社會心理學(xué)家將人們難以正確認識"自我"的心理現(xiàn)象稱之為"蘇東坡效應(yīng)"。

蘇東坡效應(yīng)在培訓(xùn)中的運用

對于培訓(xùn)師個人來說，很明顯的例子就是，部分培訓(xùn)師由于個人在專長領(lǐng)域如營銷、管理、TTT領(lǐng)域的授課成功，就認為自我是營銷等方面的專家，進而擴展到對企業(yè)的經(jīng)營、營銷等對重自我認可，殊不知自我僅僅在授課方面，比較專精，而在實戰(zhàn)方面，畢竟還是有欠缺的。

授課過程中，蘇東坡效應(yīng)也可多個角度運用，學(xué)員們在學(xué)習(xí)各種知識技能中，事先對自我的認知，自我真正的需求也必須明確，才能激發(fā)興趣和意愿，否則往往學(xué)習(xí)完了，或者在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)員明白這不是我需要的，最終造成培訓(xùn)師所教，企業(yè)所需以及學(xué)員希望所學(xué)的三者難以和三為一，多方自我認知非常重要，所以帶動前期課程需求調(diào)研，企業(yè)與培訓(xùn)師、學(xué)員的多輪溝通非常關(guān)鍵。